Спорт-вики — википедия научного бодибилдинга
NEWS:

Материал из SportWiki энциклопедия
Перейти к: навигация, поиск

Источник:
«Спортивная энциклопедия систем жизнеобеспечения».
Редактор: Жуков А.Д. Изд.: Юнеско, 2011 год.

Эстетика спорта[править]

М.Я. Сараф Московский государственный институт культуры и искусств, Россия

Среди наук о спорте эстетика спорта занимает все более важное место.

В первую очередь это объясняется тем. что в спорте эстетическое проявляется очень широко.

Во-первых, спорт в настоящее время является одним из эффективных средств и условий эстетического воспитания, формирования эстетических чувств, вкусов и потребностей у широких слоев населения.

Во-вторых, эстетическое в спорте все более широко проявляется как его неотъемлемый компонент, о чем свидетельствует возникновение и быстрое развитие таких видов спорта. как фигурное катание на коньках, танцы на льду, художественная гимнастика и др.

В-третьих, современный спорт выступает как зрелище, в котором важное место занимает эстетический аспект, а организация спортивных мероприятий требует знания и учета закономерностей эстетического восприятия.

В-четвертых, для эффективного функционирования спорта требуется своя, особая предметная среда, которая также должна быть эстетически осмыслена и освоена.

Эстетическое содержание спорта обнаруживает себя все более по мере того, как в нем воплощаются гуманистические идеалы. Поэтому именно в условиях современного демократического общества, когда каждый из его членов имеет достаточные возможности для свободного и разностороннего развития, в котором физическое совершенствование имеет важную и социально, и личностно значимую роль, красота спорта становится одним из наиболее притягательных факторов внимания к нему и участия в нем. По мере того как возрастает и выравнивается мастерство участников состязаний, эстетическая сторона спорта становится все зримее и оказывает непосредственное и все большее воздействие на его развитие. Она проявляет себя в совершенстве спортивного движения, в его технической и композиционной организованности, в высоком эмоциональном накале состязаний.

Эстетика спорта возникла и развивается, с одной стороны, как определенная эстетическая и философская дисциплина, а с другой стороны, как одна из наук о спорте.

Общая эстетика и другие эстетические дисциплины[править]

Эстетика как философская наука изучает широкий круг явлений: различные проявления эстетического (прекрасное, возвышенное, героическое и др.). их отражение в сознании людей в эстетических восприятиях, представлениях, идеалах, взглядах, теориях, а также эстетическую деятельность людей, в ходе которой создаются эстетические ценности.

На протяжении многих столетий эстетика ограничивала себя сферой искусства. Но в действительности мир эстетических явлений, и в частности формы эстетической деятельности, значительно шире и многообразнее. Эстетические ценности создаются и воспринимаются людьми не только в искусстве, но и в процессе труда, в быту, в самых различных сферах человеческой жизни и деятельности. Деятельность «по законам красоты» присуща человеку не только тогда, когда ом занимается живописью, музыкой, литературой. По сути дела, она свойственна всем формам его общения с природой и с другими людьми.

Вот почему в последнее время сфера интересов эстетики значительно расширилась и вышла далеко за пределы искусства, художественного творчества. Этот процесс связан с возникновением новых видов эстетической деятельности.

К их числу относятся, например:

  • художественное конструирование (дизайн);
  • различные виды художественно-прикладной деятельности, направленные на эстетическое формирование окружающей человека природной среды, например художественное оформление садов и парков, букетов и т.п.;
  • развитие эстетических аспектов в различных сферах труда и жизни.

Оказалось, что и труд, и быт, и окружающая среда, все виды человеческой деятельности, поведение человека, его внутренний мир и внешний облик - все может быть предметом эстетического анализа.

На основе этого наряду с общей эстетикой появилась широко разветвленная cucтeмa критических дисциплин, включающая в себя теорию эстетического воспитания, производственнотехническую эстетику, эстетику быта и поведения, эстетику природы, развивающийся комплекс искусствоведческих наук и др.

Процесс расширения сферы эстетики за пределы искусства и вовлечение в нее самых различных форм человеческой деятельности и сторон жизни не мог, естественно, не затронуть спорт.

Еще до научно-теоретического анализа спорта в рамках эстетики было ясно, что эстетическое должно занимать в нем весьма существенное место. Но только такой анализ мог дать ответ на сложные и важные проблемные вопросы в эстетике спорта:

  • какое именно место принадлежит эстетическим явлениям в спорте?
  • как эстетические явления спорта связаны с другими составляющими его компонентами?
  • в каких формах эстетическая деятельность проявляется в спорте?
  • можно ли спорт рассматривать как искусство, как одну из его разновидностей?

Все эти и другие аналогичные вопросы требовали проведения анализа спорта с позиций и на основе принципов, положений, категорий эстетики.

Вот почему вопросы эстетического содержания спорта, отражение этого содержания в сфере эстетического сознания и в формах проявления эстетической деятельности в спорте уже в начале XX в. стали привлекать внимание ученых, например, X. Ортеги-и-Гассета и Т. Веблена. Несколько позже она нашла отражение в работах И. Хейзинги. В России вопросами эстетики спорта занимался В. В. Гориневский, а во второй половине XX в. - А. А. Френкин, М. Я. Сараф, В. И. Столяров, Н.Н. Визитей и др.

Но как относительно самостоятельная область эстетического знания эстетика спорта формируется в середине XX в., когда спорт получил значение одной из наиболее важных частей мировой культуры, и возникла потребность в его системном социокультурном и гуманитарном осмыслении.

В настоящее время фактически завершился процесс выделения эстетики спорта в относительно самостоятельную эстетическую дисциплину и науку о спорте, отличающуюся от других эстетических дисциплин (общей эстетики, производственно-технической эстетики, эстетики быта и др.) и наук о спорте (социологии спорта, психологии спорта и др.).

Предмет и задачи эстетики спорта[править]

Эстетика спорта - часть философии спорта, представляющая собой эстетическую рефлексию над феноменом спорта и изучающая общие эстетические закономерности, которые проявляют себя в сфере спортивной деятельности и спортивных отношений и оказывают существенное влияние на развитие этой области общественной практики.

Предметом изучения эстетики спорта является весь комплекс вопросов, связанных с существованием, функционированием и развитием спорта с точки зрения его эстетического содержания. К ее компетенции относятся вопросы о роли эстетического в генезисе спорта, о взаимосвязи эстетических компонентов спорта с технической подготовленностью атлетов, об особенностях формирования эстетических чувств, вкусов и потребностей в сфере спорта, о соотношении спорта и художественного творчества, о месте спорта в эстетической культуре исторически конкретного общества и др.

Мир эстетических явлений спорта, как и других эстетических явлений, очень сложен и многообразен.

Прежде всего он включает в себя определенные эстетические ценности, т. е. объективно существующие особенности, стороны, аспекты спорта, которые в определенных условиях приобретают эстетическую значимость для человека, вызывают у него эстетические чувства, эстетическое удовольствие, оцениваются им с особой, эстетической, точки зрения.

Эстетическая оценка существенным образом зависит от развитости у человека эстетических вкусов, идеалов, от тех или иных эстетических взглядов, теорий, которых он придерживается, эстетических категорий, на которые он опирается в ходе познания и преобразования явлений спорта.

Человек с развитым эстетическим вкусом имеет эстетические потребности, стремится создавать эстетические ценности, осуществляя эстетическую деятельность, которая в различных формах представлена в мире спорта.

Все эти явления, изучаемые эстетикой спорта, можно подразделить на несколько групп.

Во-первых, это те стороны спорта, которые составляют его эстетическое содержание и, будучи осознаны и оценены с эстетической точки зрения, выступают как эстетические ценности.

Во-вторых, это те эстетические чувства, вкусы, потребности, идеалы, взгляды и теории, которые составляют мир эстетического сознания, связанного со спортом.

В-третьих, это - эстетическая деятельность человека в сфере спорта.

Таким образом, эстетика спорта - это наука, предметом изучения которой являются: эстетическое содержание и эстетические ценности спорта; законы сознания, отражающего спорт с эстетической точки зрения; формы эстетической деятельности человека в области спорта.

Эстетика спорта затрагивает и некоторые вопросы эстетического воспитания. Но эта педагогическая деятельность является предметом изучения и ряда других наук, например теории физического воспитания, педагогики спорта и др.

Факторы возникновения и развития эстетики спорта[править]

По мере развития спорта он становился все более важным явлением социальной жизни и культуры. В настоящее время миллионы людей во всем мире приобщаются к активным занятиям физическими упражнениями, участвуют в спортивных соревнованиях. Стремительными темпами развивается спорт высших достижений. Еще более широкое распространение получают массовый спорт, различные формы физической активности людей (в том числе оздоровительный бег, закаливание, лыжные прогулки, плавание, туризм и т.д.). В наши дни спорт приобрел такую социальную значимость, какую он не имел, пожалуй, никогда в истории человечества. Не случайно спорт довольно часто называют одним из важнейших элементов системы ценностей современной культуры, зеркалом общественной жизни. Уже в силу этого спорт не мог не стать предметом эстетического анализа.

Но особенно важную роль в возникновении и развитии эстетики спорта сыграли его эстетическое содержание и эстетическая значимость.

Можно указать, по крайней мере, три аспекта, в которых в наибольшей степени проявляет себя эстетическая значимость современного спорта: спорт как средство и условие эстетического воспитания, спорт как эстетический феномен, т. е. соотношение эстетического и функционального в развитии самого спорта, и соотношение спорта с другими видами эстетической деятельности.

Спорт как средство и условие эстетического воспитания[править]

Широкий общественный интерес к спорту, его массовость, его проникновение в образ жизни значительных социальных контингентов делают его важнейшим средством формирования эстетических чувств, вкусов и потребностей. Формы спортивной деятельности, будучи формами социальной активности, выступают в качестве необходимого условия формирования эстетического идеала и такой его важнейшей части, как физическое совершенство. Чем большее общественное значение приобретают физическая культура и спорт, тем интенсивнее проявляется эта их функция.

Занятия физической культурой и спортом способствуют тому, что заложенные в человеке от природы физические задатки могут быть развиты до наивысшей степени при наименьшей затрате мышечной энергии. При этом внешняя сторона всякого физического действия всегда определенна и соизмерима с внутренним состоянием организма. Подобное соотношение может служить естественнонаучным обоснованием эстетической значимости движения, а именно, его ритмической стройности и эмоциональной выразительности. Иначе говоря, эстетическая сторона выступает не просто как сопутствующая характеристика спортивного действия, а как его структурный компонент. и поэтому эстетическое воспитание является не просто желательным в процессе физического воспитания, а совершенно необходимой его стороной, точно так же как в системе эстетического воспитания физическое развитие человека выступает как важнейшее средство и условие.

Эстетическое содержание спорта раскрывается, прежде всего и по преимуществу, перед его активными участниками. Крайне важно поэтому самое широкое приобщение к спорту детей с самого раннего возраста. Спортивные занятия, спортивные состязания с их высоким эмоциональным накалом и праздничностью служат тем тиглем, где сплавляются физическое и эстетическое развитие человека, тогда как тренировочные, разминочные, оздоровительные комплексы движений имеют хотя и безусловно важное, но подчиненное значение в этом процессе.

В становлении и развитии человека важна двигательная активность, а спорт является ее наиболее развитым выражением, имеет ключевое значение. Состязательная форма деятельности всегда имеет активно-творческий характер и всегда предельно насыщена в эмоциональном отношении. Поэтому она широко используется в различных культурах как средство развития, тренировки физических и интеллектуальных сил, как средство и форма самостоятельной творческой деятельности. В ее процессе всегда возникает такое отношение к предмету деятельности, которое несет и наибольшую эмоциональную нагрузку. Эстетическое и является таким отношением-переживанием. Эстетическое в творчестве возникает совершенно необходимо и выступает одним из главных компонентом этого процесса. Здесь возникает и довольно сложная проблема: с одной стороны, эстетическое переживание вызывается острым накалом борьбы, с другой _ эмоциональная насыщенность существует и как эмоциональная напряженность и может быть в этом случае причиной срывов.

Высокая эмоциональная напряженность соревнования определяет и интерес к нему, его зрелищность. Состязание органично связано с особым состоянием и выражением эмоциональной напряженности - с игровым азартом. Поэтому одной из важнейших задач эстетического воспитания средствами спорта и в самой сфере спорта состоит в том, чтобы азарт из стихийных чувств и страстей участников и зрителей состязаний переплавить в их эстетические чувства, направить в русло гуманистических ценностей. Крайние формы проявления азарта в сфере спорта это спортивный фанатизм, который разрушает не только эстетическое отношение к спорту, но и сам спорт как феномен культуры и одно из высших ее достижений.

Эстетическое в спорте тесно переплетено с этическим, поэтому эстетическое воспитание здесь одновременно выступает и как воспитание нравственное. Однако, отмечая их единство, нельзя упускать из виду их специфическое различие, из которого вытекают собственные задачи эстетического и нравственного воспитания в спорте.

Нравственное содержание того или иного спортивного факта раскрывается с точки зрения моральных отношений между участниками состязаний. Форма его построения здесь особого значения не имеет. Эстетическое же содержание непосредственно связано с формой действия, и здесь остро стоит вопрос об адекватности содержания и формы и о способах выявления и понимания такой адекватности. Представляется, что процесс эстетического и нравственного воспитания в спорте имеет одной из ближайших своих задач выработку определенного автоматизма эмоциональной реакции на спортивные явления, воспитание чувств эстетической и нравственной меры, подобно тому, как в процессе тренировок вырабатывается способность контролировать правильность двигательных действий на основе знания сопровождающих их мышечных ощущений.

Спортивность - одна из существенных характеристик современности. Но содержание этого термина весьма многозначно и далеко не всегда в массовом и даже в специализированном сознании соответствует эстетическим критериям. Воспитание спортивности как формы физического здоровья и оптимистического мироощущения, как формы творческой активности и социального сотрудничества, как выражения в прекрасных формах высоких духовных и душевных качеств человека - это может быть признано целью эстетического воспитания в спорте.

Спорт как эстетический феномен[править]

Первый конкретный акт культуры - это телесное совершенствование индивидов, выступающее как самостоятельная и неутилитарная цель их деятельности. В этом состоит сущность эстетического отношения и эстетической деятельности. Подобно тому, как практика человека, миллиарды раз повторяясь, закреплялась в его сознании фигурами логики, так практика орудийных трудовых двигательных действий закреплялась в сознании формами своей целесообразности, формами физического совершенства, которые, осознаваясь, становятся самостоятельной целью деятельности человека, обращенной на себя. Исторически складываются и формы деятельности, позволяющие установить критерии достижения таких целей - это состязания, где человек становится мерой самого себя через другого.

Поскольку в процессе физического совершенствования субъект и объект деятельности совпадают, а ее целесообразность и эффективность не может быть проверена изменением внешних предметов или удовлетворением каких-либо утилитарных потребностей, то исторически сложилась специфическая искусственная система такой проверки - состязания. Они стали способом сопоставления, соизмерения человеческих качеств вне их утилитарного применения. В этом состоит существенное отличие спортивного состязания от игры. Результат состязания дает наглядность образца, без которой не может формироваться идеал, образ цели.

В культуре античности спорт имел приоритетное значение по отношению к искусству. Известно глубокое замечание Гегеля о том, что греки сначала самим себе придали прекрасный облик, прежде чем они создали прекрасные образы. Физическое совершенство приобретает высокую социальную ценность и становится предметом направленного воспитания. Физическая культура и спорт формируются и развиваются в качестве социальных институтов выработки этих форм, осознаваемых как красота человеческой телесности, как красота человеческой пластики.

Следовательно, спорт и возникает как способ и форма сопоставления и совершенствования способностей и качеств человека, прежде всего, физических. Он возникает не столько вследствие функциональной необходимости физического развития человека (эта задача решается и помимо спорта), а именно вследствие изменения оценок физических качеств, понимания их социальной значимости, ценности самой формы физической развитости. То есть развитие ценностных, в первую очередь эстетических, отношений человека к внешнему миру и к самому себе собственно и есть причина, хотя и не единственная и не однозначная, возникновения спорта. Значит, эстетическое отношение лежит в самой основе спортивной деятельности. Однако обнаруживает себя оно наиболее явственно лишь в определенных условиях. Во-первых, на самых ранних этапах становления и развития спорта, где его генетическая роль просто очевидна. И, во-вторых, в условиях высшего развития спорта, когда его эстетическое содержание выявляется техническим совершенством и обретает относительную са мостоятел ьность.

Таким образом, спорт, в своих архаических формах, вместе с мифом, подготовил почву и для искусства как специфической эстетической деятельности, и для философии как рефлексии над отношением человека к миру.

Главные тенденции в развитии эстетического содержания спорта тесно связаны с общими тенденциями развития культуры и процессами становления личности. Они проявляются на основе внутренней логики спорта, выражаются в формировании и развитии его видов, связаны с формами и методами достижения спортивного результата. Современный спорт развивается так, что спортивная победа при равном техническом мастерстве противников все в большей мере становится зависимой от факторов эстетического порядка, а развитие эстетической культуры общества приводит к отрицательной реакции зрителей и участников состязаний на грубое физическое превосходство.

В этих условиях формирование видов спорта с сильно выраженной эстетической значимостью не только оправдано, но и необходимо. Такие виды, как фигурное катание, танцы на льду, фигурное плавание, художественная гимнастика, где эстетическое начало не только сопутствующее явление, но и важнейший структурный элемент, непосредственно определяющий спортивный результат, показательный феномен нашего времени. Но и те виды спорта, которые по отношению к указанным являются как бы первичными, например, конькобежный спорт, спортивная гимнастика, плавание, борьба, сами испытывают сильнейшее воздействие со стороны своих производных именно в силу их эстетической значимости.

Следовательно, одной из главных и, может быть, наиболее существенных тенденций развития современного спорта является воздействие эстетических факторов на собственно техническую его основу.

С этим связана и другая тенденция, которую можно было бы назвать возрастанием значения композиционных средств спорта. Объективной основой ее послужило быстрое развитие медико-биологических наук о спорте и, как следствие, - стремительный рост и совершенствование спортивной техники. Спортивные комплексы теперь строятся если и не сплошь из элементов высшей степени сложности, то последние занимают ключевое место. Выполнение таких элементов требует и строгой логики двигательных актов и технической обоснованности их связи, так что эстетическая значимость этих комплексов возникает как функциональная необходимость. Показателен тот факт, что эта тенденция уже настолько развилась, что в иных случаях, как, например, в фигурном катании, в художественной гимнастике, в спортивных танцах спортивный комплекс требует для своего исполнения средств художественной выразительности.

Возрастающая роль эстетической значимости спорта оказывает структурное и функциональное воздействие на его собственное развитие. Складываются виды спорта, в которых эстетическое выступает их основным содержанием. Прыжки в воду, фигурное катание, художественная гимнастика, синхронное плавание, фристайл - наиболее наглядные примеры видов спорта, в которых решение спортивных двигательных и соревновательных задач предполагает использование средств художественной выразительности, поскольку спортивная победа достигается здесь не однозначным количественным показателем (вес, высота, гол и т.п.), а качественной оценкой движения и комплекса движений.

На этом основании возникла и существует тенденция к отождествлению спорта и искусства, поскольку спортивная победа достигается здесь не однозначным количественным показателем (вес, высота, гол и т.п.), а качественной оценкой движения и комплекса движений.

Однако спортивное действие строится не по логике образного отображения действительности, не по логике художественного мышления, а по логике конструктивной организации необходимых технических элементов соревновательной программы. Эстетическая выразительность спортивного движения имеет своей основой формально-композиционный принцип организации двигательного комплекса, необходимый для достижения спортивного результата. Эстетическое здесь выступает как интегративное следствие спортивного действия, проявляющее высший уровень совершенства участников состязания, и не только технического. Поэтому нельзя переносить на спорт критерии оценок, применяемых в искусстве.

Красота движения есть верный показатель его функциональной оправданности, верного направления развития спортивной техники. Практика спорта подтверждает это положение. Так, в показательных выступлениях, где снята психологическая напряженность соревнования, а главным определяющим моментом становится артистическое начало, спортсменам зачастую удаются те наиболее сложные элементы программы, которые они или не рискнули исполнить, или выполнили неудачно во время состязаний.

Знание основных эстетических закономерностей, принципов эстетического формообразования для субъекта спортивного действия и спортивных отношений имеет такое же значение, как и для субъекта художественного творчества. Это обстоятельство в свое время отметил Гегель, хотя, разумеется, он не имел в виду спорт в его современном понимании. В своих «Лекциях по эстетике» он писал, что формирование гармонически развитого тела физическими упражнениями в известной мере есть художественное творчество, аналогичное ваянию.

В самом общем виде можно выделить несколько основных моментов спортивного действия, которыми обусловливается его эстетическая значимость.

Во-первых - это свобода, легкость и непринужденность движения, которая возникает только на основе высокого технического мастерства. Спортивное упражнение, специально отработанное, функционально обусловленное, только тогда приобретает эстетическую значимость, когда его внутренняя напряженность не обнаруживает себя. Если движение выполняется с заметным усилием, происходит нарушение не только рисунка, но и смысла движения. К примеру, в фигурном катании наибольшее эстетическое впечатление производит такой элемент, как поддержка, но выполняемая как бы между прочим без усилия. Когда же спортсмены слишком явно к ней готовятся и физические усилия очевидны, эстетическое впечатление снижается, преобладает, скорее сочувствие. Аналогичные явления можно указать и в игровых видах спорта (футболе, баскетболе и проч.). В единоборствах наиболее эффективны и с точки зрения технической, и с точки зрения эстетической приемы, проводимые как будто без подготовки, по крайней мере, видимой. Несколько иное в тяжелой атлетике, например, в поднятии тяжестей, где подготовка к движению не скрыта, а, напротив, выделена в структуре движения как одна из его фаз и имеет самостоятельную функцию. Здесь сформулированный выше принцип проявляется в свободе и легкости переходов от одной фазы движения к другой.

Во-вторых, эстетическая форма движения определяется логической последовательностью, строгостью в сочетании элементов спортивного комплекса. Внешне это проявляется в связности, слитности движений, которые следуют не просто одно за другим, а одно из другого, одно подготавливает другое и разрешается в нем. Сложность заключается в том, что спортивный комплекс есть такая система движений, в которой необходимо продемонстрировать несколько упражнений различной степени сложности. И всегда возникает проблема их соединения, т.е. проблема того, как «войти» в элемент и как из него «выйти». Часто стыки рвут движение, нарушают его ритм, что снижает и его эстетическую значимость.

Непрерывность движения - основа пластики вообще. Она всегда была предметом особой заботы в системах физического воспитания. Особенно наглядны в этом отношении школы восточных боевых искусств, широко использующих так называемые звериные стили (стиль обезьяны, тигра, змеи) в организации движения. Именно непрерывность движения создает впечатление его легкости.

Во многих видах спорта, однако, движение фиксировано. Оно требует остановки, диктует необходимость позы. Но поза в этих случаях есть не что иное, как одна из фаз движения, один из его ритмических компонентов. Красота позы - это, в сущности, та же красота движения. Во многих видах спорта (штанга, бокс, борьба, фехтование и проч.) поза имеет существенное значение для их эстетической выразительности.

Третий момент - это координация и субординация движений. Он имеет исключительную значимость в эстетике спорта, ибо именно здесь выражается их ритмическая организованность. Не случайно В. В. Гориневский придавал такое значение музыкальному ритму в спортивных занятиях, считая, что тем самым воспитываются как моторные центры, так и координация движений.

Главные движения выполняются совместно с многочисленными второстепенными и вспомогательными движениями и на их основе. Если, к примеру, вследствие психологического зажима вспомогательные движения исчезают, то разрушается весь пластический ритм, и главные движения теряют свою естественность. Этот принцип биомеханики о необходимости выполнять любое, даже самое незначительное физическое действие движением всего тела, сформулированный В.Э. Мейерхольдом, в спорте весьма плодотворен. Эту тенденцию в развитии спорта отметил и известный отечественный биомеханик Н.А. Бернштейн, сказав, что раньше старались наращивать грубую физическую силу, теперь же главная задача тренировки - добиться совершенства управлении движением, его четкого и осознанного контроля.

Четвертый принцип эстетической значимости спортивного действия оригинальность. Оригинальность в спорте достигается демонстрацией нового, чаще всего уникального технического элемента высокой степени трудности. Такими в свое время были «крест» в гимнастике, прыжок в высоту через спину в легкой атлетике, прыжок в три или в четыре оборота в фигурном катании. Кроме того, оригинальность - это нестандартное, нестереотипное построение спортивного комплекса, демонстрация новой трактовки движения, например, знаменитый пас пяткой Э. Стрельцова. Высокой степенью оригинальности отличаются все выступления выдающихся спортсменов.

Свежесть, новизна, небанальность приема, движения при его функциональной эффективности всегда производят сильное эстетическое впечатление.

Таким образом, повышение роли собственно эстетического, усиление его самостоятельности в спорте приводит и к возникновению его новых видов, где спортивная техника и спортивное совершенство оказываются реализацией эстетической программы и где эстетическая ценность движения проявляется как первичный конструктивный элемент. Естественно, что в логике их развития такого рода элементы составляют и главную заботу. Они выделяются, совершенствуются, шлифуются. Через них осуществляется изменение и развитие остальных элементов спортивного комплекса движений. К примеру, в прыжках с трамплина столько же заботы о красоте полета, сколько и его дальности. Точнее, и то и другое взаимообусловлено.

В тех видах спорта, где критерием победы выступает не количественный показатель (мера, вес, скорость), но композиционная точность движения, там красота является именно спортивной целью, т.е. она оказывается органической составляющей спортивного результата. Там, где победа определяется сравнительной оценкой самого движения, композиционные и выразительные средства становятся предметом специальной заботы, и спортивное действие аранжируется по законам эстетического восприятия. В этих случаях особое значение приобретают способ и форма выражения спортсменами чувственно-наглядных образов, что усиливает впечатления от их физических действий. При определенных условиях чувственные образы могут перерастать в художественную образность. Здесь проходит тонкая граница между явлением спортивным и явлением художественным. Примерами могут служить различия между шахматами как видом спорта и шахматной композицией как видом искусства, различие гимнастики и акробатики в своем соревновательном виде и теми же действиями в цирковом искусстве, различие между фигурным катанием как видом спорта и айс-ревю.

Соотношение спорта с другими видами эстетической деятельности[править]

Поскольку эстетическое заложено в генезисе спорта, он органически связан с выделившимся в процессе развития культуры другими видами специфической эстетической деятельности. Наиболее явно это выражается в зрелищности спорта. Он собирает сотни тысяч зрителей, а если учитывать и телезрителей, то сотни миллионов. Поэтому вопрос об эстетическом содержании спорта не только правомерен в теоретическом отношении, но весьма актуален в отношении практическом. Это вопрос об организации массовых спортивных зрелищ и, следовательно, об основных общих принципах такой организации.

Спортивное зрелище отличается наглядностью происходящего. Все решается на глазах у зрителей, и тот факт, что в спорте заранее неизвестен результат, исход состязания, делает его в высшей степени зрелищным. Показ состязаний в записи много теряет. Зрелищность - это непосредственность происходящего. Столкновение противоположных тактических замыслов и действий составляет форму конфликта в спорте. Учитывая достаточно понятную размежеванность симпатий зрителей, легко объяснить и зрелищный интерес, и особенность эстетического переживания спортивного события.

Следует отличать гедонистические эмоции, удовольствие и радость от забитого гола, установления рекорда, спортивной победы и собственно эстетические эмоции, возникающие в процессе спортивного состязания. Первые связаны с чувственным возбуждением, азартом, экзальтацией. Вторые переживаются как понимание и оценка красоты спортивного замысла и его исполнения, это наслаждение созерцанием свободной игры физических и интеллектуальных сил человека.

Эстетическое переживание в спорте возникает вначале как реакциональное, т.е. пассивное, связанное по преимуществу с восприятием спортивного действия. Однако более или менее скоро возникающее при этом чувство сопричастности способствует формированию и акциональных эстетических переживаний. Это справедливо как для спортсмена, так и для зрителя, для последних акциональный тип переживания особенно характерен на массовых спортивных праздниках, где каждый присутствующий становится непосредственным участником события.

При восприятии спортивного действия зритель «предсказывает» его возможное развитие, получая возможность как бы прогнозировать события. Сличение вероятностной модели зрителя с развитием реального действия на поле или игровой площадке (или, напротив, несовпадение) является источником эмоциональной реакции не только на происходящие события, но и на процесс их восприятия. Чем активнее и сильнее противоборство, тем ярче и выразительнее мышление и действия спортсменов, тем рельефнее выступают композиционные моменты состязания, обнаруживающие себя в результате скрытого тактического замысла либо в простоте или сложности комбинации.

Способность к созданию таких комбинаций, а также способность к их распознанию и выступает одной из главных особенностей проявления эстетического сознания в спортивной деятельности. Эстетическое здесь выступает как эвристический момент деятельности атлета и зрителя. Многие виды современного спорта не только нуждаются в своей композиционной организации, но и не могут попросту существовать вне таковой. Поэтому законы, определяющие сущность спортивной композиции, имеют такое же значение, как законы музыкальной или живописной композиции.

При всей несомненности зрелищной стороны спорта, его организация, условия состязаний ориентированы на субъект спорта, на спортсмена, тогда как в сценическом, театральном действии его условия ориентированы на зрителя. Таким образом, доминанты действия оказываются прямо противоположными, и, следовательно, их эстетическое содержание значительно различается. Различие вытекает из структуры и направленности спортивного и сценического действий. Нельзя строить спортивное состязание по законам театральной драматургии, это всегда ведет к разрушению самого спорта. Интрига спортивных состязаний, делающая их зрелищными, создается непосредственно спортивным действием, а не сценаристом или режиссером.

Это обстоятельство служит основанием для фальсификаций спортивной деятельности. В современном спорте сильна тенденция \ его коммерциализации. Продукт спортивной деятельности и сам ее субъект превращаются в товар, поэтому неизбежно возникает потребность в режиссуре, задачей которой является обеспечение рыночного успеха. Так появляются состязания, результаты которых предварительно оговорены, так возникает необъективное судейство. В этом же состоит одна из причин столь распространенного применения допинга. Эти явления фальсифицируют спорт, превращают его в собственную противоположность, они разрушают подлинную красоту спорта как одну из форм осуществления свободы человека. Спорт несет в себе глубокие противоречия, познание и разрешение которых есть важнейшее условие его развития как важнейшей части культуры.

Другое дело, если речь идет о спортивном шоу, о показательных выступлениях мастеров, о спортивном празднике. Это формы сценического действия, где спортивное действие является средством для достижения иных, лежащих вне его, целей: социальных, воспитательных, развлекательных и др. Они составляют и подчеркнуто выражают важную часть эстетического содержания спорта.

Состязательность - важная, но не исключительная характеристика спорта. Существует и несоревновательный спорт, в котором непосредственное или опосредованное сопоставление сохраняет свою роль критерия человеческих качеств. Эти направления физического совершенствования в разных цивилизациях проявлялись различно. На Западе доминантное значение получила состязательность, победа над партнером, публичный успех. На Востоке большее значение получило самосовершенствование, сопряженное с заботой о духовном и нравственном очищении. Но в любом случае в основе этой деятельности лежит эстетическое отношение человека к миру и к самому себе, поскольку речь идет об определении меры совершенства. И самое главное состоит в том, что именно в этой деятельности формируется конкретно-чувственный наглядный образ совершенства в непосредственных формах жизни. Эстетический образ совершенного человека, формируемый системой физического развития (физической культурой, спортом), в определенном плане был и остается более действенным, чем ментальные художественные образы. Но именно спорт и искусство в разных формах и разными средствами выражают гуманистический идеал своего времени в непосредственных чувственно-наглядных образах. Именно спорт и искусство являются главными сферами соприкосновения людей с прекрасным и совершенным, представляя собой незаменимые средства формирования гуманистического идеала и его важнейшей части - идеала эстетического.

Спорт, создающий и исследующий образ движения, способен не только расширять возможности его выразительности, но и создавать ее новые формы, которые могут входить и входят в арсенал средств современного искусства. Это проявляется очень многообразно. Спортивные действия могут быть включены в ткань произведения искусства. Достаточно легко осуществляется переход от соревновательной деятельности к художественной, что нашло выражение в ледовых ревю, цирке, театре. Спорт создает новые художественные феномены современности - массовые спортивные праздники и спортивные шоу, которые становятся новым видом искусства, в котором новые и широкие возможности получает развитие культурных и национальных традиций. Здесь спортивное действие приобретает новое качество, оно становится языком искусства.

Специфическая черта спорта - высокая эмоциональная напряженность соревнования. Этим в высокой степени определяется его зрелищность, которая в отличие от других видов зрелищ возникает на основе объективно действующих законов композиции спортивной борьбы, независимо от того, борьба ли это непосредственно с противником или с предельным весом, высотой, скоростью.

Спорт создает свою особую предметную среду: спортивные сооружения, спортивные снаряды и оборудование, спортивную атрибутику, спортивные знаки, одежду и проч., которая оказывает существенное воздействие на образ и стиль жизни всего общества. Тем самым спорт непосредственно влияет на эстетическую культуру общества, на традиционные виды эстетической деятельности, на архитектуру и градостроительство, на дизайн, на образ и стиль жизни, на социальное поведение, на систему эстетических ценностей и оценок. Происходит и обратный процесс - воздействие форм собственно эстетической деятельности, методов художественного творчества, выразительных средств художественного языка на сферу спорта.

Заключение[править]

Подводя краткий итог обзору содержания эстетики спорта, можно констатировать, что оно характеризуется исключительным многообразием проблем. В самом общем виде их можно сгруппировать следующим образом.

Первая группа проблем включает в себя вопросы, связанные с местом и значением спорта как феномена культуры: физическое совершенствование человека и воспитание гармонически развитой личности, роль спорта в формировании эстетической культуры, единство систем физического и эстетического воспитания.

Вторая группа проблем обнимает собой вопросы соотношения эстетического и функционального в развитии спорта, вопросы эстетических закономерностей развития спорта в целом и его отдельных видов, вопросы разработки и совершенствования системы оценок в спорте, их обоснованности и объективности.

Третья группа связана с эстетической организацией условий спортивной деятельности. Это вопросы организации и проведения состязаний, спортивных праздников и фестивалей, пропаганды спорта и превращения его в органическую составную образа жизни всех слоев населения.

Особая группа проблем возникает в связи с распространением спортивных занятий, альтернативных традиционным видам спорта, создающим свою особую субкультуру, что в настоящее время представляет почти не изученную область.

Дальнейшее развитие эстетики спорта предполагает ее тесное сотрудничество не только с общефилософской эстетической теорией, но и с быстро развивающимися отраслями эстетического знания, такими как информационная эстетика, экспериментальная эстетика, эстетика повседневности и др.

Глоссарий[править]

Искусство — специфическая форма практически духовного освоения мира. К искусству обычно причисляют танец, театр, кино, литературу, архитектуру, скульптуру, живопись и др. разновидности человеческой деятельности, объединяемые потому, что они являются художественно-образными формами воспроизведения действительности. Спорт - комплекс социальных явлений, складывающихся на основе спортивных соревнований и в связи с ними: подготовка к спортивным соревнованиям; специальные социальные институты (спортивные союзы, клубы, школы и т.д.) и движения (спортивное движение, олимпийское движение и т. п.), занимающиеся пропагандой спортивного соперничества, его организацией и подготовкой к нему; социальные отношения, ценности, нормы, принципы, формирующиеся в ходе спортивных соревнований, подготовки к ним и деятельности соответствующих институтов и т.д.

Эстетика - философская наука, изучающая широкий круг явлений: различные проявления эстетического (прекрасное, возвышенное, героическое и др.), их отражение в сознании людей в эстетических восприятиях, представлениях, идеалах, взглядах, теориях, а также эстетическую деятельность людей, в ходе которой создаются эстетические ценности.

Эстетика спорта - раздел философии спорта, представляющий собой эстетическую рефлексию над феноменом спорта. Предметом изучения эстетики спорта являются: эстетическое содержание и эстетические ценности спорта; законы сознания, отражающего спорт с эстетической точки зрения; формы эстетической деятельности человека в области спорта.

Библиография[править]

Лобжанидзе М. М. (1980). Эстетика спортивного зрелища. Тбилиси. [Анализ эстетических аспектов спортивного зрелища.]

Назаренко Л. Д. (2004). Эстетика физических упражнений. М.: Изд-во «Теория и практика физической культуры». [Характеристика эстетических компонентов физических упражнений.]

Сараф М. Я., Столяров В. И. (1984). Введение в эстетику спорта. М. [Дается характеристика предмета и значения эстетики спорта, ее взаимоотношения с общей эстетикой и другими эстетическими дисциплинами, а также обсуждается комплекс основных проблем этой философской дисциплины.]

Столяров В. И. (1998). Спорт и искусство: сходство, различие, пути интеграции//Спорт, духовные ценности, культура. Вып. 5. Спорт, эстетика, искусство: Сб. ст. М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК. [Детальное обсуждение проблемы взаимоотношения спорта и искусства, их сходства, различия, интеграции, различных подходов к решению этой проблемы.]

Френкин А. А. (1963). Эстетика физической культуры. М.: ФиС. [Одна из первых работ по эстетике спорта.]

Arnold Peter J. (1978). Aesthetic Aspects of Sport. Int. Review of Sport Sociology, v. 13, N 3. P. 45-63. [Характеристика эстетических аспектов спорта.]

Best David. (1974). Aesthetics in Sport. The British Journal of Aesthetics, vol. 14, N. 3. P. 197—213. [Введение в эстетические проблемы спорта.] Gerhardt V., Wirkus В. (1995). Sankt Augustin. [Сборник статей, посвященных проблемам спорта.]

Kunst und Sport. Internationales Symposium. (1983). Leipzig, den 5. bis 7. Juli 1983. Berlin. [Материалы международного симпозиума по эстетике спорта.]

Lowe В. (1977). The Beauty of Sport: a cross-disciplinary inquiry. New Jersey. [Подробный анализ различных точек зрения по вопросу об эстетических проблемах спорта и его взаимоотношении с искусством.]

Stolyarov V. (1984). The aesthetic value of sport. Contribution of sociology to the study of sport. Jyvaskylfl, University of Jyvaskylfl. P. 83-101. [Обсуждение проблемы эстетической ценности спорта.]

Takacs F. (1986). The Theoretical Foundations of Sport Aesthetics. Review of the Hungarian University of Physical Education. Budapest. P. 233-250. [Анализ теоретических оснований эстетики спорта.]

Whiting Н.Т., Masterson Don W. (Eds.) (1974). Readings in the Aesthetics of Sport. London: Lepus Books. [Хрестоматия по эстетике спорта.]

Witt Gbnter. (1982). ДвЛейк des Sports. Berlin: Sportverlag. [Изложение основных проблем и положений эстетики спорта.]

Биографическая справка[править]

Сараф Михаил Яковлевич, доктор философских наук, профессор, академик Международной академии информатизации, заслуженный работник высшей школы России, профессор кафедры теории культуры, этики и эстетики Московского государственного института культуры и искусств, автор 200 работ (в том числе 6 монографий) в области философии, философии культуры, эстетики, эстетики спорта.

Читайте также[править]